Contenido  Temas Hadiz & Sunna |
|
jueves, 21 de febrero de 2008 |
Ibn'Abbas (Ra), relató que el Mensajero de Alláh (saws) dijo:
«Si se le diera satisfacción a las demandas de las gentes, algunos exigirían los bienes y la vida de los demás. Por eso el demandante debe proporcionar la prueba y el acusado debe prestar juramento sobre su inocencia ».
[Es un  hadiz excelente que al-Bayhaqi y otros han relacionado. Fragmentos de éste se encuentran en los dos libros de Sahih al-Bukhari y Muslim).]
Trasfondo
En cada disputa judicial por lo menos existen dos partes que litigan, el demandante y el demandado. Los primeros reclaman lo contrario del hecho aparente y los segundos se aferran al hecho aparente y niegan la reclamación. (Mahmassani: Al-Tashri de Falsaft' al -Islami - Páginas 169, 170).
Este hadiz describe una axioma importante. El texto del hadiz ha sido expresado de la manera siguiente:
" La Evidencia es para la persona que reclama; el juramento es para la persona que niega". ( El Mejelle 1967 artículo # 76)
Lecciones
Este hadiz muestra la importancia suprema de la prueba en la administración de justicia. La necesidad de la prueba es un requisito primordial para evitar las reclamaciones que sean falsas, débiles y no corroboradas. (Mahmassani 168).
Por lo tanto es importante confirmar la fiabilidad de la prueba. No cabe duda que la responsabilidad de la falsedad cae sobre el demandante. Esto se explica con el hecho de que lo que es aparente se asume como de ser el estado original; cualquiera que hace una reclamación tiene que demostrarla.
La prueba de un asunto requiere la presentación de la evidencia hasta que el asunto alcance el grado de la certeza. La certeza es la que puede ser establecida a las vista de la prueba. Y sólo puede ser disipada por otra certeza.
Queda establecida la presunción de inocencia del acusado hasta que el demandante demuestre lo contrario. Es importante saber distinguir claramente entre quien es el demandado y quien es el demandante, quién de los dos debe soportar la obligación de la prueba y qué evidencias tienen prioridad en caso de conflicto.
La definición de "Demandante" y "Acusado"
Hay tres visiones al respecto: (Zarabozo 3/1167) :
1. El demandante es al que no se le imputa nada y no debe permanecer callado ante los imputados.
2. El demandante es el que reclama algo que contraría a lo que es aparente o que todavía no fue establecido en el pasado. El acusado es el que está en el lado opuesto, discutiendo a lo que no es aparente.
3. El demandado es el que rechaza una reclamación y el demandante el que hace la reclamación.
El significado de al-Bayinah o "prueba "
Muchos juristas parecen pensar que la "prueba" se refiere sólo a testigos. Sin embargo, el significado de la prueba es mucho más completo y se aplica también a otros medios que no sean testigos.
Según algunos eruditos contemporáneos, al-Bayinah o la prueba es una palabra cuyo significado abarca a todos los medios posibles de establecer la verdad. Pruebas circunstanciales , presunciones, y signos claros que puedan llevar a una conclusión deben ser tomados en consideración.
Las formas modernas de la investigación criminal pueden ser utilizadas al hacer la conclusión judicial. Si no fuera de esta manera : los derechos serían perdidos y prevalecería la injusticia.
Los criterios para ser un testigo aceptable
1. El testigo debe de estar en su sano juicio.
2. En general, el testigo debe ser un adulto.
3. El testigo debe ser un musulmán a menos que el caso que se trate sea con no musulmanes.
4. El testigo debe de tener buena memoria.
5. El testigo debe ser una persona de reconocida integridad y honradez.
La importancia de dar un testimonio
Es una obligación para todas las personas ofrecen su testimonio de verdad cuando son reclamados para ello. Allah el Todopoderoso dice:
“Y no rehuséis deponer como testigos. Quien rehúsa tiene un corazón pecador. Allah sabe bien lo que hacéis.”
[ al-Baqarah de Surah: Ayah 282]
Es considerado un pecado ocultar lo que uno ha presenciado. Allah el Todopoderoso dice:
“Lo mismo si manifestáis lo que tenéis en vosotros que si lo ocultáis, Allah os pedirá cuenta de ello “[ al-Baqarah de Surah: Ayah 283]
Una advertencia a los que triunfan en reclamaciones falsas.
Nótese que el Islam enfatiza el apelar al Temor de Allah siempre que hallan malos tratos por parte de la autoridad, o si existe el abuso de unos sobre otros en todas las relaciones humanas tales como el comercio, las disputas de familia, haciendo reclamaciones falsas, etc...
El Profeta(saws) dijo:
" Yo soy humano. Ustedes vienen a mí con querellas. Quizás, alguno de ustedes es mejor al presentar su argumento que el otro y decido en su favor según lo que he oído. Si he decidido algo a favor de alguien sobre los derechos de su hermano, él no lo debe aceptar, pues si lo hace ha tomado un pedazo del fuego del Infierno".
En otro hadiz el Profeta (saws), nos advierte que si tomamos injustamente como de nuestra propiedad algo de otra persona, aunque fuera lo que cabe en la palma de una mano, este actos será tomado como de un responsabilidad horrible en el Día del Juicio.
En un tercer hadiz el Profeta (saws) maldijo al que cambia sin motivo alguno las señales que marcan una propiedad.
Conclusión
El Islam es una religión práctica donde se tienen en cuenta los conflictos, las riñas, y las disputas naturales posibles entre individuos. Las personas de la comunidad pueden reclamarse unos a otros. El Islam establece las reglas y los principios para que estas disputas sean llevadas a buen fin.
Una persona es libre de culpa o es inocente de la reclamación que se hace contra ella hasta que se demuestre lo contrario.
Fuente : Dr. Jamal Ahmed Badi Associate Professor Department of General Studies International Islamic University Malaysia.
|
